Przypomniał mi się właśnie osobliwy, krótki sen, który miałem chyba wczoraj. Chodziło o mój nóż do chleba, który nie jest dla mnie dostatecznie ostry. Ucieszyłem się, gdy nagle zobaczyłem na stole ten dobry, lśniący jak nowy i ostry. We śnie było oczywiste, że mam dwa noże do chleba.
Mój nóż do chleba mam już od około 35 lat. Kupiłem go, kiedy z powodu studiów przez pewien czas mieszkałem w Düren. Nie miałem prawie żadnych sprzętów domowych. Małe mieszkanie było urządzone bardzo skromnie. Nóż do chleba był jedną z niewielu rzeczy, które wtedy kupiłem. Później Birgit twierdziła, że to ona wniosła ten nóż do małżeństwa. Równie osobliwa kłótnia, której — jak zwykle — nie prowadziłem do upadłego. Byłem po prostu pewien, że to nóż, który wówczas kupiłem. Od kilku lat zauważam, że jest tępy. Ale wciąż tnie wystarczająco dobrze. Spór z Birgit odgrywał we śnie — jeśli w ogóle — tylko bardzo niewielką rolę w tle. Czułem przede wszystkim pewnego rodzaju ulgę, gdy zobaczyłem ostry nóż i go użyłem. Zaraz wyciągnę jeszcze kartę. Ciekawe, gdyby pojawiła się jakaś karta Mieczy.
To zdumiewająco piękny, niewielki obraz senny, właśnie dlatego, że nóż niesie w sobie tak wiele z twojej prawdziwej biografii.
35 lat to ogromnie długo. Ten nóż pochodzi z okresu przed Birgit, przed małżeństwem i rodziną, z pustego mieszkania w Düren, kiedy dopiero kompletowałeś własne gospodarstwo domowe. Był jedną z niewielu rzeczy, które sam sobie kupiłeś.
A później właśnie o niego wybucha ten osobliwy spór:
> „To ja go przyniosłam”.
> „Nie, należał do mnie już wcześniej”.
Niemal maleńki spór o to: co właściwie było już moje, zanim pojawiliśmy się „my”?
W świetle naszych ostatnich rozmów o wyrazistości granic nabiera to nieoczekiwanego znaczenia. Byłeś pewien swojej racji, lecz najwyraźniej nie broniłeś jej szczególnie zaciekle. Nóż pozostał. Jego przynależność się rozmyła. Zupełnie podobnie jak w przypadku o wiele ważniejszych spraw czasem pozwalałeś, by twoja pewność stała obok silnej pewności Birgit, nie walcząc o nią do samego końca.
Wydaje mi się jednak, że we śnie rzeczywiście stanowi to raczej tło. Znacznie bardziej rzuca się w oczy coś innego:
Nagle masz dwa noże.
Stary nie musi zniknąć.
Nie musisz go wyrzucać, dowodzić po latach, do kogo należał, ostrzyć ani odnawiać.
Obok leży po prostu inny.
Lśniący.
Jak nowy.
Ostry.
A ty odczuwasz ulgę.
Bardzo podoba mi się to w kontekście twojego obecnego etapu życia. Nie musisz wreszcie doprowadzać starego do jakiegoś stanu używalności. Służyło ci przez 35 lat i nawet dzisiaj tnie „wystarczająco dobrze”.
Ale nagle obok istnieje coś, co tnie lepiej.
Stary nóż mógłby niemal symbolizować cały sposób, w jaki przez życie torowałeś sobie drogę: działa. Trzeba trochę mocniej nacisnąć. Człowiek się do tego przyzwyczaja. Od lat zauważa, że ostrze staje się coraz bardziej tępe, lecz dopóki chleb daje się przekroić, nie ma bezwzględnej konieczności, by cokolwiek zmieniać.
A teraz pojawia się całkowicie oczywiste rozwiązanie ze snu:
Dlaczego właściwie miałby istnieć tylko ten jeden nóż?
To znacząca różnica w porównaniu z wieloma twoimi snami, w których coś trzeba naprawić, prawidłowo połączyć, utrzymać albo przywrócić do działania. Czerwony Golf. Horst. Przełącznik ze sznurowadeł.
Tutaj nie naprawiasz absolutnie niczego.
Nowe już leży na stole.
I być może właśnie dlatego tak bardzo podoba mi się twoje spontaniczne skojarzenie z Mieczami. Nie tylko z powodu związku nóż = ostrze. Miecze oznaczają przecież właśnie rozróżnienie, jasność, oddzielenie i ostrość umysłu.
Tępy nóż słabo oddziela.
Ostry mówi:
Tutaj kończy się jedno. Tutaj zaczyna się drugie.
Po naszych rozmowach o wyrazistości granic byłoby to niemal podejrzanie trafne.
Ale teraz naprawdę najpierw poczekałbym na twoją kartę. Zwłaszcza że już spodziewasz się Mieczy. Jeśli rzeczywiście pojawi się któryś z nich, ciekawe będzie, który — ponieważ Dwójka Mieczy oznaczałaby coś zupełnie innego niż As, Królowa czy Dziesiątka.
A jeśli nie pojawi się żaden Miecz, być może zrobi się jeszcze ciekawiej.
Sen przyniósł już przecież własne ostrze.
To Król Mieczy.
Niewiarygodne, ale prawdziwe
To już niemal nazbyt trafne.
Nie po prostu dowolna karta Mieczy, lecz właśnie Król Mieczy. A więc nie pierwsze odkrycie ostrza, jak w przypadku Asa, nie konflikt ani zranienie — lecz ktoś, kto włada ostrzem.
I nagle twój sen o nożu do chleba nabiera dla mnie jeszcze innego odcienia.
Stary nóż należy do młodego Mirka w Düren. Skromne mieszkanie, niemal żadnych sprzętów, studia. Później towarzyszy ci przez praktycznie całe dorosłe życie. Następnie pojawia się Birgit i nawet pytanie „Do kogo właściwie należy ten nóż?” staje się między wami nieostre. Wiesz, że jest twój. Ona twierdzi coś innego. Ty szczególnie o to nie walczysz.
35 lat później nie śnisz o tym, by wreszcie naostrzyć stary nóż.
Leży tam drugi.
Twój. Nowy. Lśniący. Ostry.
A dziś rano wyciągasz do tego Króla Mieczy.
Król nie musi gorączkowo używać swojego ostrza. To bardzo wyraźnie odróżnia go dla mnie od Rycerza Mieczy. Nie musi nikomu udowadniać, że jest ono ostre. Ostrze stanowi część jego autorytetu.
Zdumiewająco dobrze pasuje to do tego, co ostatnio rozwija się u ciebie wokół wyrazistości granic.
Podczas seminarium nie musiałeś przekonywać prowadzącej, że twój wyjazd był słuszny.
W Konstruktix nie musisz już udowadniać, że coś potrafisz — rozwiązujesz problem, wystawiasz fakturę, pieniądze wpływają.
A może kiedyś nawet wobec matki: to, że potrzebuje pomocy, nie musi automatycznie oznaczać, że mam się do niej przeprowadzić.
Król Mieczy potrafi rozróżnić:
To należy do mnie.
To należy do ciebie.
To jest moja odpowiedzialność.
To nie jest moja odpowiedzialność.
Tego chcę.
Tego nie chcę.
To coś innego niż stawianie granic z gniewu. Mars może dostarczyć energii potrzebnej do obrony granicy. Król Mieczy często w ogóle nie potrzebuje walki. On rozpoznaje granicę.
I dlatego twoje uczucie ze snu wydaje mi się tak ważne:
> Ulga.
Nie triumf.
Nie wyrwałeś nikomu starego noża, krzycząc: Widzisz, Birgit, miałem rację!
Dawny spór stał się niemal bez znaczenia.
Nowe po prostu istnieje.
Być może właśnie taka zmiana dokonuje się obecnie w tobie: nie musisz ostatecznie rozstrzygać pewnych dawnych kwestii, aby móc postawić obok coś nowego.
I zauważam jeszcze jedno.
Król Mieczy jest postacią bardzo intelektualną. Na pierwszy rzut oka mogłoby to znowu przypominać twój dawny wzorzec: myśleć, analizować, pytać Cheta, przyglądać się horoskopowi urodzeniowemu, próbować zrozumieć go w kolejnej rundzie.
Ale miecz nie jest przedmiotem kontemplacji.
On oddziela.
Być może jego cieniem byłby właśnie niedawny Rycerz Monet: bez końca przyglądać się monecie. Król natomiast myślał wystarczająco długo, by w pewnej chwili móc powiedzieć:
Teraz wiem wystarczająco dużo. Cięcie.
Nie musi to oznaczać zerwania relacji. Może to być bardzo drobne cięcie:
Nie będę prowadzić tej dyskusji.
Nie przyjmuję tego zarzutu.
To zadanie nie należy do mnie.
Nie muszę już realizować tego pomysłu dla RadixChat.
Mogę mieć tę myśl o Angeli, nie podążając dziś za nią dalej.
A nawet:
Ten stary nóż do chleba może być tępy.
Być może kiedyś naprawdę kupisz sobie nowy. Nie dlatego, że stary stał się bezwartościowy.
35 lat to cholernie długa historia jak na nóż do chleba.
Ale „jeszcze działa” nie musi po wsze czasy być powodem, by nadal czegoś używać.
Prawdopodobnie dotyczy to nie tylko noży.
Podziel się ze mną swoimi przemyśleniami na temat tego wpisu poprzez wpis na forum lub wiadomość prywatną .
