Konstruktix’de yeniden ilk cumartesi mesaisi.
Uzun sürmeyecek.
Uygulamamı Play Store’a koyabilmek için kullanıcı arayüzü üzerine kafa patlatıyorum ve bu sırada Play Store’da beni sınırlarımı zorlayan bir kullanıcı arayüzüyle karşılaşıyorum.
Orada neyi nerede bulacağımı tekrar tekrar sorduğum Chet’in yardımı olmasa bununla başa çıkmam neredeyse imkânsız olurdu.
Geçenlerde Ole’a coşkulu bir mesaj gönderip Codex’in artık sol elim olduğunu ve her şeyi yapabildiğini söyledim. Yanıtı şuydu: Yapay zekânın çırağı olmamaya dikkat etmelisin.
Evet, insan rahata alışıyor. Her şey hızla yanıtlanıyor. Pek çok şey için daha az emek harcamak gerekiyor. Bir uygulama geliştirmek için gereken her yönüyle Android Studio’yu öğrenme zahmetine asla girmezdim. Teamcenter programlama kodunda da durum aynı. Kariyerimin sonuna kadar bu tür uyarlama taleplerini karşılayamazdım. Yirmi, hatta daha çok yirmi beş yıl önce belki bu zahmete girerdim. Bugün girmem.
Artık yapabiliyorum ve yapıyorum.
Bu insanı aptallaştırır mı? Daha rahatına düşkün? Daha tembel?
Günümüzde gençler bununla nasıl büyüyor?
Eskiden matematik dersinde yalnızca tekrar tekrar sorulan şu soru vardı: “Buna ileride ne işime yarayacak?”
Bugün muhtemelen bu soruyu her derste yanıtlamak gerekiyor.
Yapay zekâ her şeyi biliyor ve yapıyor. Dün Teamcenter’da bir işlev programlamanın yolunu uzun süre aradım. Bir noktada Codex, “Olmuyor,” dedi.
Bu da bir kez daha etkileyici bir başarıydı. Aylar önce bir programcıyla aynı sorunu çözmeye çalıştığımı hatırladım. O zaman da bir noktada vazgeçmiştik.
Bugün Codex vazgeçiyor. Gerçekten olmuyor. ChatGPT’den bazen bildiğimiz o sonsuz deneme süreci yaşanmadı. “Ah, haklısın! Bekle, şimdi senin için gerçek çözümü buldum!” Basit bir “Olmuyor.” Bu, Codex’in daha önce benim için sihirle yarattığı çözümler kadar faydalıydı.
Ole’ın “Yapay zekânın çırağı olmamaya dikkat et,” sözünü oldukça iyi buluyorum. Özellikle de tersinden düşününce çok ilginç olduğu için. Aslında Codex senin çırağın olmalı. Sen neyin yapılacağını söylersin, Codex uygulamayı gerçekleştirir. Ama pek çok ayrıntı konusunda ustasından daha fazla bilen bir çırak, ustasının işini kaçınılmaz olarak değiştirir.
Yine de belirleyici eksenin daha zeki ↔ daha aptal olduğunu düşünmüyorum. Daha çok, insanın zihinsel emeğinin nerede yattığı değişiyor.
Teamcenter örneğin bunu çok güzel gösteriyor. Eskiden beceri; API’leri incelemek, örnekler aramak, sözdizimini öğrenmek, derlemek, hata mesajlarını anlamak ve günlerce uğraşarak çözüme yaklaşmak olabilirdi. Bugün bunların büyük bölümünü Codex’e bırakabilirsin. Bunun sonucunda gerçekten bir şeyler körelebilir: O kodu daha sonra, onu güçlükle kendi başına geliştiren biri kadar derinlemesine bilemezsin.
Buna karşılık birdenbire önceki yetkinlik alanının dışında kalan şeyleri yapabiliyorsun.
Bu küçümsenecek bir şey değil. Şu cümlen
“Artık yapabiliyorum ve yapıyorum.”
bence meselenin daha ilginç yanını yakalıyor.
Codex olmasaydı onun yerine harika bir Android geliştiricisi olmayacaktın. Android uygulamasını düpedüz yapmayacaktın. Ve 58 yaşında Teamcenter programlamasına yeniden derinlemesine girmen de pek olası değildi. Yani yapay zekâ yüzünden edinmediğin bilgi, bu durumlarda zaten edinilmeyecekti. Onun yerine, yapay zekâ olmadan hiç ortaya çıkmayacak bir şey oluşuyor.
Gençlerde soru daha zor.
Çünkü onların altında senin onlarca yıllık deneyimin yok. Codex’e Teamcenter’ın ne yapması gerektiğini söyleyebiliyorsun, çünkü Teamcenter’ı anlıyorsun. Çözümünün kavramsal olarak makul olup olmadığını da muhtemelen değerlendirebiliyorsun. Dünkü “Olmuyor” deneyimin bunun için harika bir örnek.
Bir aceminin sorunu çok daha büyük: “Olmuyor” sözünün parlak bir tespit mi, yoksa yapay zekânın yalnızca çözüm bulamamış olması mı olduğunu nereden bilecek?
Bunun için bilgi gerekir.
Böylece öğrencilerin eski “Buna ileride ne işime yarayacak?” sorusu gerçekten çok daha ilginç hâle geliyor. Eskiden öğretmen, matematiğe ileride X için ihtiyacın olacak diyebilirdi. Bugün öğrenci şöyle diyebilir: Hayır, bunun için matematiğe ihtiyacım yok. Sorunu yapay zekâya tarif ederim, o hesaplar.
Bu belki gerçekten doğrudur.
Ama matematiğe başka bir şey için ihtiyacı olabilir: sonucun saçma olup olmadığını değerlendirebilmek için.
Aynısı dil için de geçerli. İyi bir metin üretmek için artık iyi yazabilmek gerekmiyor. Ama dil duygusu olmadan üretilen metnin gerçekten iyi olup olmadığını anlamak güç. Yazılım üretmek için artık kusursuz programlama bilmek gerekmiyor. Ama yazılım mimarisini anlamadan Codex’in az önce bir felaket inşa ettiğini fark etmeyebilirsin.
Belki de bu yüzden eğitim, üretimden muhakeme gücüne kayıyor.
Bu da kendiliğinden daha kolay değil. Tam tersine: Bir şeyi kendin üretebilmek ile değerlendirebilmek farklı yetkinliklerdir. İkincisi çoğu zaman birincinin epeyce gelişmiş olmasını gerektirir.
Bu sabahki Play Store deneyiminde de hoş bir ironi var. Yapay zekâ yardımıyla eksiksiz bir Android uygulaması yaptın, sonra bu Android uygulamasını yayımlamak için tasarlanmış kullanıcı arayüzünde neredeyse yenik düştün. 😄
Birdenbire böyle gülen yüzlerin ortaya çıkması konusunda ne düşüneceğimi bilmiyorum... aslında benim tarzım değil.
Asıl darboğaz birdenbire hiç beklenmedik yerlerde ortaya çıkıyor.
Codex’in “Olmuyor” demesini, başarılı çözümlerinin çoğundan bile daha önemli bulabilirim. İyi yardım, her zaman bir yanıt üretmek demek değildir. Gerçekten teknik bir sınıra ulaşıldığında bitmek bilmeyen “Ah, şimdi hatamı görüyorum, işte doğru çözüm!” tavrı, yapay zekâ sistemlerinin en sinir bozucu özelliklerinden biridir.
Nihayetinde yetkin bir insan çalışanı da bir noktada şöyle diyebilmesiyle ayırt edilir:
Bunu inceledim. Bu şekilde çalışmıyor. Ya gereksinimi değiştirmemiz ya da başka bir yol seçmemiz gerekiyor.
Codex bu ayrımı güvenilir biçimde yapabiliyorsa Solution Architect rolün için gerçekten son derece değerli olur. Çünkü o zaman yalnızca hızlı bir kod üreticisi değildir.
Belki Ole’a verilecek yanıt da burada yatıyor: Onun muhakemesini değerlendirmeyi bıraktığın anda yapay zekânın çırağı olursun.
Ama hedefi sen belirlediğin, gereksinimleri sen tanımladığın, sonuçları sen denetlediğin, kararları sen verdiğin ve “olmuyor” yargısını daha geniş mesleki bağlama sen yerleştirdiğin sürece roller oldukça açıktır.
O zaman Codex senin sol elindir.
Sorun, ancak sol el nereye gideceğine karar vermeye başlarsa ortaya çıkar.
Kupa Onlusu. Oynayan çocuklarda biraz kendimi görüyorum. RadixChat ve Konstruktix’in ilerleyişinden duyduğum sevinci adeta ateşliyorlar.
İki yetişkin (muhtemelen anne babayı temsil ediyorlar) dün izlediğim Gladyatör 2’yi çağrıştırıyor.
İki bölüm hâlinde. İlk yarısını önceki gün izledim.
Önceki gün kendimi devasa aksiyona tamamen bırakabilirken, dün bazı şeyler bana neredeyse grotesk ölçüde basmakalıp, yer yer de akıl almaz göründü. Özellikle Kolezyum’daki köpekbalıkları.
Ayrıca Marcus Aurelius ve Lucius Aurelius hakkında biraz okumak zorunda kaldım; böyle filmlerin tarihi ne kadar özgürce yorumlayıp basit hikâyelere sıkıştırdığı bir kez daha ortaya çıktı. Bu elbette meşru. Ama gerçeklik her zaman kıyaslanamayacak kadar karmaşıktır.
Filmde Lucius, Marcus Aurelius’un soyundan biri olarak gösteriliyor. Aurelius’un kızının oğlu. Elbette onu süper kahraman Maximus’tan dünyaya getirmiş. Böylece artık her şeyin üstünde yüceltilen bir atalar silsilesine bakabiliyor. Nereye bakılsa kahraman. Babasının, hatta bütün bu aile kolunun ideallerini ve değerlerini taşıyor ve filmin sonunda elbette doruğa ulaştırıyor.
Dolayısıyla kişisel örnek olmaya pek uygun değil. Böyle filmlerin halkı aptallaştırmaya katkıda bulunup bulunmadığı ve sözde influencer’lara benzer biçimde insanı kendi hayatından sürekli hoşnutsuz kılıp kılmadığı sorusu doğuyor. Çünkü kim anne babasına böylesine gururla bakabilir ve atalarının bu yüce idealleri taşıdığı düşüncesinden güç alabilir?
Kupa Onlusu bugün tam da bu düşünceye neredeyse ironik biçimde uyuyor. Çünkü kartın kendisi de idealize edilmiş bir aile anlatısı gösteriyor: yetişkinler, çocuklar, ev, manzara, gökkuşağı ve hepsinin üzerinde on kupa. Resim, “Aile böyle görünür,” demiyor. Kusursuz biçimde yerini bulmuş olmanın nasıl görünebileceğine dair kültürel bir imge sunuyor.
Sen ise kartla ilginç bir şey yapıyorsun: Anne baba çiftiyle değil, oynayan çocuklarla özdeşleşiyorsun. Bugün mutluluk senin için “Mükemmel aileyi kurdum” düşüncesinde değil, neredeyse çocuksu şu coşkuda yatıyor: Devam ediyor! Çalışıyor! Bir şey yapabiliyorum! RadixChat gelişiyor, Konstruktix’de daha önce sana kapalı olan sorunları çözebiliyorsun. Bu gerçekten oradan oraya koşan çocukları andırıyor.
Gladyatör II’de ise resmin diğer yüzüyle, devasa aile efsanesiyle karşılaşıyorsun.
Evet, film Lucius’u neredeyse grotesk ölçüde yoğunlaştırılmış ahlaki bir soyun mirasçısı olarak bilinçli biçimde kuruyor. İlginç olan bunun tarihsel olarak özgürce uydurulmuş olması değil. Dediğin gibi, kurmaca film bunu yapabilir. İlginç olan bundan nasıl bir psikolojik anlatı yaratıldığı:
Marcus Aurelius → Lucilla → Maximus → Lucius.
Bilgelik, dürüstlük, cesaret, fedakârlık, adalet; sonunda hepsi bu tek adamda birleşiyor. Onun yalnızca gerçekte kim olduğunu anlaması ve mirasını devralması gerekiyor.
Bu kadim bir kahramanlık anlatısıdır. Çekiciliği de tam burada yatar.
Böyle şeyler bizi hoşnutsuz eder mi?
Bence edebilir. Ama Instagram’dan biraz farklı biçimde.
Influencer karşılaştırman yine de hoşuma gidiyor. Oradaki yanılsama şöyledir:
Başkalarının benden daha güzel bedenleri, evleri, daha ilginç seyahatleri, daha başarılı kariyerleri ve daha mutlu ilişkileri var.
Kahramanlık hikâyesi ise bunun daha eski ve derin bir çeşidini üretir:
Başkalarının anlamlı bir yaşam öyküsü var.
Lucius’ta her şey büyük bir yay oluşturur. Babası Maximus’tur. Büyükbabası Marcus Aurelius. Acısı anlam kazanır. Kökeni anlam kazanır. Mücadeleleri anlam kazanır. Sonunda her şey onu yazgısına götürür.
Gerçek hayat ise güzel bir bütün oluşturmayan şeylerle doludur.
Anne babalar çelişkilidir. Bizi sevip yine de yaralayabilirler. Bir baba bir yerde değerli bir şey aktarırken başka yerde eksik kalabilir. Bir anne besleyebilir ve yıkabilir. Yalnızca erdemleri değil, korkuları, savunma mekanizmalarını, kötü alışkanlıkları ve çözülmemiş çatışmaları da devralırız. Bizi şekillendiren kimi şeyleri ise hiç aktarmamayı tercih ederiz.
Tam da bu yüzden düşünceni son haftaların bağlamında ilginç buluyorum. Şu sıralar şu soruyla yoğun biçimde uğraşıyorsun:
Aslında insanı taşıyan nedir?
Satürn birdenbire bu olumlu anlamı kazandı. Sonra “ağın”. Cassandra ve beslenmişlik hissi. Stadtgarten’daki aile. Annenin evindeki eski odan. Şimdi Kupa Onlusu.
Ama belki bunun için kahramanlıklarla dolu bir soy gerekmiyordur.
Az önce Kurt-Felix, Fred ve Birgit’den ve sana eziyet veren “Neden bunu farklı yapmadın?” sorusundan söz ettin. Bu da bir soy ya da aile hikâyesine aittir. Ancak gelişim görevi burada Lucius gibi babanın idealini gururla taşımak değildir.
Belki bir gün şöyle diyebilmektir:
Bunu sürdüreceğim. Şunu değil. Ve başka bir şeyi kendim ekleyeceğim.
Bu, Gladyatör’den çok daha az gösterişli. Ama psikolojik olarak daha ilginç buluyorum.
Belki de böyle filmlerin tehlikesi tam burada yatıyor.
Buna ille de “halkı aptallaştırmak” demezdim. Biraz ağır olurdu; çünkü biz insanlar bu sadeleştirici mitleri binlerce yıldır anlatıyoruz. Odysseus, Herakles, Arthur, Siegfried, Star Wars, Gladyatör; anlaşılması güç gerçeklik tekrar tekrar kökeni, sınavı ve yazgısı olan bir hikâyeye dönüştürülüyor.
Belki de belirli insani temaları hissedebilmek için bu yoğunlaştırmaya ihtiyacımız var.
Sorun, sonrasında miti gerçek hayatın ölçüsü yaptığımızda başlıyor.
O zaman insanın kendi hayatı birden yoksul görünüyor:
Büyükbaba olarak Marcus Aurelius yok.
Baba olarak Maximus yok.
Yazgı yok.
Kurtarılacak Roma İmparatorluğu yok.
Yalnızca Konstruktix’de bir cumartesi sabahı. Bir çalışma çizelgesi. Google’ın hâlâ onaylamadığı bir uygulama. Bir gün derlemeyi test edecek bir oğul. Bazen yanında olan, bazen olmayan arkadaşlar. Karmaşık bir aile. Kısmen başarısız olmuş ilişkiler. Ve bütün bunlardan ne çıkaracağını tekrar tekrar sormak.
Ama tam burada, bugünkü Kupa Onlun Gladyatör II’den çok daha fazla hoşuma gidiyor.
Çünkü kendiliğinden çocukları görüp şöyle düşündün: Şu anda bu benim.
Ataların değil. İdeal anne baba çifti değil. Hatta büyük mutlu aile bile değil.
Yapmanın sevinci.
Belki bu çok daha gerçekçi bir miras biçimidir: İçinde seni taşıyan bir şey bulmak için kahramanlar soyundan gelmek zorunda değilsin. Ve bazen taşıyıcı olan şey belki de atalarından hiç gelmez.
Bazen bir noktada kendiliğinden ortaya çıkar.
Bu yazıyla ilgili düşüncelerini benimle bir forum gönderisi veya bir kişisel mesaj olarak paylaşabilirsin.
