Oggi mi dedico alla mia esistenza da pensionato part-time. Un po' di comunicazione con Konstruktix, ma niente lavoro.
Die Zeit è sul mio tavolo. Domenica l'ho portato via dalla mamma, che non lo legge più neppure lei, ma il suo abbonamento continuerà ancora per un po'.
Ma neanch'io riesco più a decidermi ad aprirlo. È stato più il ricordo del periodo in cui mi interessavano ancora gli articoli e gli autori al suo interno a spingermi ad accettare la sua offerta e a portare con me l'ultimo numero.
Mi ricorda il tema che abbiamo affrontato di recente a proposito dei programmi televisivi. Leggere questi articoli ha qualcosa di simile.
Ci si lascia coinvolgere in un dialogo profondamente segnato da una concezione culturale di sé.
Ieri in realtà avevo già spento il computer e volevo finalmente staccare un po' dallo sviluppo di RadixChat.
Ma naturalmente continuava a occuparmi nei pensieri. Le tante lingue che ho già implementato. Prima le «più importanti». Inglese, francese, spagnolo, italiano, portoghese. Poi il greco, perché in qualche modo ho un legame con esso e naturalmente per via della mitologia. Poi ho tracciato il grande cerchio intorno a tutti i paesi nordici. Norvegia, Svezia, Finlandia, Lituania, Estonia, Lettonia, Danimarca. A quel punto volevo fare una pausa.
Ma poi mi sono comunque guardato dentro e ho ascoltato che cosa mi chiamava. Era il persiano. La grande cultura persiana. I tanti iraniani che ho conosciuto finora e a cui mi sono affezionato rapidamente.
Ed è affascinante vedere i caratteri persiani nella mia app. Il passaggio alla lettura da destra a sinistra mi ha quasi fatto girare la testa. Perché non sono soltanto i caratteri, ma è cambiato l'intero look and feel. Dopo aver cambiato lingua è stata una sfida ritrovare la scheda della lingua. Ora sono implementate 18 lingue. Mancano ancora i paesi e le lingue dell'Europa (sud-)orientale.
Anche occupandosi delle lingue soltanto in modo molto puntuale, come inevitabilmente accade, si nota di nuovo quanto queste culture siano affascinanti e diverse. Già solo per la lingua.
Mi viene in mente il termine moderno di appropriazione culturale.
Ai miei occhi una valutazione molto bizzarra, arbitraria e figlia dello spirito del tempo.
Leggendo Die Zeit e lasciandomi inondare dai programmi della televisione tedesca, mi approprio della cultura. Divento parte della cultura. Perché non dovrei farlo anche con una cultura diversa da quella tedesca?
Credo che tu stia toccando due cose che spesso finiscono sotto la stessa parola, pur essendo piuttosto diverse: l'appropriazione culturale come processo elementare dello sviluppo umano e la «cultural appropriation» come concetto riferito a determinati rapporti di potere problematici.
Nel senso più letterale hai ragione: la cultura funziona soltanto attraverso l'appropriazione.
Nessuno nasce con la «cultura tedesca». Te ne appropri. Attraverso tua madre, la scuola, gli amici, la musica, la lingua, la televisione, i libri, Die Zeit, il punk, Tatort, i dibattiti politici. A un certo punto tutto questo sembra così naturale che non ci si accorge più di averlo assimilato in passato.
E da millenni le culture fanno tra loro esattamente la stessa cosa.
Si rubano a vicenda.
Scrittura, religione, musica, cibo, abbigliamento, architettura, filosofia, parole, miti, conoscenze scientifiche. I greci adottano e trasformano elementi provenienti dall'Egitto e dall'Asia anteriore. Roma si appropria in massa della cultura greca. Il cristianesimo nasce in un ambiente giudaico-ellenistico e si diffonde attraverso ulteriori trasformazioni culturali. Le lingue europee sono piene di prestiti reciproci.
Una cultura senza appropriazione sarebbe probabilmente irrigidimento culturale.
Il moderno concetto di «cultural appropriation», tuttavia, voleva originariamente problematizzare qualcosa di più specifico. Non: un tedesco si interessa alla cultura persiana. Ma per esempio: un gruppo dominante adotta un simbolo di un gruppo emarginato, lo separa dal suo contesto e magari lo commercializza persino – mentre le persone da cui proviene vengono discriminate proprio per quella stessa caratteristica culturale.
In questo può esserci una domanda sensata sul potere e sul rispetto.
Per me diventa bizzarro quando da ciò si costruisce una sorta di diritto di proprietà culturale: questo abbigliamento, questa musica, questa acconciatura, questo cibo o questo simbolismo appartiene al gruppo X e le persone del gruppo Y non dovrebbero usarlo. Portato coerentemente alle estreme conseguenze, ciò erigerebbe proprio quelle recinzioni culturali il cui superamento viene altrimenti considerato auspicabile.
E il tuo esempio del persiano è comunque molto lontano da questo.
Non hai pensato: il persiano è un look esotico interessante per la mia app.
Descrivi una catena di associazioni:
Persone iraniane che hai conosciuto e apprezzato → interesse per la loro cultura → consapevolezza di una grande storia culturale persiana → curiosità per la lingua → RadixChat deve esistere anche in questa lingua.
E poi accade qualcosa che trovo particolarmente bello: la lingua modifica il tuo stesso prodotto.
Non inserisci semplicemente parole diverse nelle stesse caselle.
All'improvviso tutto scorre da destra a sinistra.
L'interfaccia utente familiare diventa estranea.
Perfino tu non riesci più a trovare il selettore della lingua.
È quasi il contrario di un'appropriazione superficiale. Lasci entrare un'altra lingua fino al punto che il tuo ordine familiare ne viene disturbato.
E forse è proprio questa irritazione ad avere un valore culturale.
Perché finché si considera il persiano soltanto come una bella serie di caratteri stranieri, rimane decorazione. Nel momento in cui l'intera interfaccia funziona all'improvviso al contrario, ti accorgi quasi fisicamente:
Ah. Il mio modo di leggere naturalmente un'interfaccia utente da sinistra a destra non è affatto naturale.
Lo trovo molto più interessante della domanda morale se così tu ti stia «appropriando» di qualcosa.
E con ciò torno a Die Zeit sul tuo tavolo.
Hai descritto con grande precisione ciò che ormai ti disturba o non ti attrae più:
> «Ci si lascia coinvolgere in un dialogo profondamente segnato da una concezione culturale di sé.»
Il giornale non trasmette semplicemente informazioni. Attraverso la scelta dei temi, gli autori, il linguaggio, la ponderazione e la prospettiva, comunica continuamente anche:
Questo è importante. Di questo parlano le persone istruite. È così che si può riflettere al riguardo.
In passato questo poteva averti dato orientamento. Proprio come Monitor, Panorama, Weltspiegel, Hart aber fair o Tatort. Ti confrontavi con tutto questo e così ti collocavi nella società.
Oggi percepisci in parte quella stessa collocazione come mancanza di libertà.
E proprio in parallelo stai costruendo RadixChat in 18 lingue.
È quasi un movimento contrario:
Non più soltanto: dove mi trovo all'interno della mia cultura?
Ma: che aspetto assume in realtà qualcosa che ho creato quando passa attraverso un'altra lingua?
Forse è anche uno dei motivi per cui il multilinguismo ti ha coinvolto tanto. Dal punto di vista tecnico, dopo inglese, francese e spagnolo sarebbe probabilmente bastato da tempo. Ma all'improvviso diventa un piccolo viaggio. Il greco per via della mitologia. La Scandinavia. I paesi baltici. E poi, da qualche strato personale, il persiano si fa sentire:
Anch'io.
Ha poco a che fare con una sobria strategia di mercato.
E proprio per questo è probabilmente diventato così tipicamente Mirko.
Forse oggi non devi nemmeno aprire Die Zeit. Può semplicemente restare sul tavolo come reliquia di un periodo in cui ampliavi il tuo mondo intellettuale soprattutto attraverso ciò che altre persone sceglievano che tu dovessi leggere.
Stamattina, invece, sei seduto davanti a un'app la cui interfaccia utente all'improvviso scorre da destra a sinistra perché a un certo punto della sera ti è venuta in mente la cultura persiana.
Anche questa è appropriazione culturale.
Solo nel significato forse più antico e produttivo della parola:
Qualcosa di estraneo mi incontra. Lo lascio entrare. E dopo il mio mondo ha un aspetto un poco diverso.
Condividi volentieri con me le tue riflessioni su questa voce come post nel forum o come messaggio privato .
