Culture(s) à Cologne (4.10.2026)

Moi:

Suivant une impulsion, je pars prendre le bus et le train jusqu'au Stadtgarten.

J'habite à Burscheid depuis 4 1/2 ans et je n'ai pris le bus qu'une seule fois. Et seulement pour aller dans la localité voisine. Google Maps m'indique que le trajet n'est finalement pas si long. Un ou deux changements. J'installe les applications dont on a besoin de nos jours et me rends à l'arrêt.

En chemin, je vois la dame qui, apparemment, marche ou reste toujours assise quelque part à Burscheid. L'autre jour, elle était devant moi à la caisse du Norma et achetait le pire vin en cubi. Les cigarettes et l'alcool lui ont tellement bouffi le visage qu'il est impossible d'estimer son âge. 50 ou 60 ans, peut-être. Je l'observe de dos. Jeans, bottes noires et veste de fourrure noire. Elle n'a pas l'air si négligée que cela. Seuls ses cheveux blonds mi-longs sont un peu trop peu brossés. Elle me rappelle un peu ma mère dans ses pires périodes. Cette fois, et pour la première fois, elle m'adresse même la parole. Elle me demande si j'aurais un euro.
Je cherche mon portefeuille dans mon sac. Elle me fait un compliment sur mon sac. Cela lui vaut aussitôt deux euros.

Au début, l'arrêt est vide. Puis un Indien vient s'asseoir et téléphone très fort dans sa langue. De temps à autre, il se met même à hurler. Je me rappelle pourquoi j'évite généralement les transports en commun. Je m'assieds sur un muret derrière l'abribus. La paroi de verre absorbe assez de bruit pour que cela devienne supportable. Le soleil me fait glisser dans une légère somnolence. Ma crainte que l'homme au téléphone puisse m'agacer pendant tout le trajet en bus s'avère infondée.

Dans le bus, je remarque un autocollant qui explique aux personnes en fauteuil roulant comment et où se placer. Il se termine en leur disant de « serrer le frein ». J'imagine quelqu'un essayant d'habiller un petit taon. Dès le deuxième essai, ChatGPT me réalise l'image d'un homme qui habille un taon de la taille d'une poupée, debout devant lui sur la table. Impressionnant. Je publie les images de la consigne et de l'IA dans mon statut WhatsApp et dans le groupe Facebook « Wortspielhölle », et je ris moi-même, puis y repense en souriant à plusieurs reprises au cours de la journée. Aucun retour. Soit personne ne comprend, soit personne ne partage mon humour.

▶ Explication de la plaisanterie pour les langues autres que l'allemand

En allemand, il y a ici deux paires de mots identiques, et les deux ne se rencontrent probablement ensemble qu'en allemand.
Le même mot, « Bremse », désigne le frein d'un véhicule et l'insecte piqueur qu'est le taon, tandis que « anziehen » peut signifier serrer ou actionner le frein — ici, immobiliser le fauteuil roulant — mais aussi habiller quelqu'un.

Moi:

Dans le train, je suis assis avec deux adolescents qui débitent les bêtises habituelles des adolescents. L'un d'eux se met soudain à parler de football et du championnat de Serbie. Le championnat de Serbie ? Comment se fait-il que quelqu'un s'intéresse au championnat serbe ? Je comprends alors que le garçon a manifestement des racines serbes. J'avais presque oublié que les migrants ne sont pas toujours immédiatement reconnaissables à leur couleur de peau ou à leur langue.

Le train aurait pu continuer jusqu'à la gare de Köln West ; je serais alors descendu à 50 mètres du Stadtgarten. Mais cette fois, la gare centrale de Cologne est le terminus. Je fais le reste à pied. À la gare, les stations de taxis, les voitures de police habituelles. Au bord du parvis se tient un groupe de 4 ou 5 policiers. Des hommes grands et massifs. Tous ont l'air turcs ou arabes. En passant, je saisis des bribes de policiers parlant de sujets de policiers. Je me demande si, comme probablement partout, les personnes qui travaillent dans la police ont elles aussi tendance à se regrouper selon des origines culturelles similaires.

La Gereonstraße est en partie barrée à cause d'un marathon. À pied, on peut évidemment passer partout. De nombreux stands sont installés. Tout est encore vide. Seulement quelques signaleurs isolés et, de temps en temps, quelqu'un qui range du matériel. Près de la basilique Saint-Géréon, l'agitation augmente et je bifurque vers le Gereonshof, plus calme. Je traverse le quartier Gerling, que je n'avais découvert que récemment à cause de cet édifice cubique noir et doré très voyant, visible de loin à travers le Gereonshof lorsqu'on vient du Stadtgarten. Ce jour-là, j'avais aussi visité pour la première fois cette magnifique basilique. Je passe devant l'agréable restaurant turc au coin du Kaiser-Wilhelm-Ring, avec son thé à la menthe servi avec soin et son délicieux houmous. Je traverse le parc jusqu'au Biergarten. Il est encore un peu plus rempli que je ne l'avais imaginé. Je dois me rabattre sur la terrasse, où j'obtiens la dernière place. En fait, c'est trop bruyant pour moi. Deux hommes et une femme, sans doute autour de 30 ans, sont à la table voisine. Leur conversation est un peu trop sonore à mon goût et trop pauvre en contenu. Je mets mes écouteurs et écoute Tori Amos. Plus tard, Markus Stockhausen. Encore un trompettiste intéressant de découvert. J'envisage d'aller le voir en concert à Cologne la semaine prochaine. La serveuse est moins attentive que d'habitude. Je dois l'appeler deux fois. Dans l'ensemble, une visite fatigante. À la fin, l'un de mes écouteurs tombe encore dans le café. Agaçant. Ils n'étaient certes pas chers, mais ils me rendaient de bons services depuis longtemps. Je reprends le même chemin qu'à l'aller. Un petit détour par le parc, qui offre à nouveau une grande diversité culturelle.

Le restaurant du Stadtgarten est remarquablement « allemand bio ». Je ne me souviens pas d'un seul Allemand « non bio » dans le Biergarten ou sur la terrasse. Du moins extérieurement et linguistiquement (voir plus haut). C'est presque comme une oasis ou une enclave au bord du parc, bien plus bigarré culturellement. Dans le parc, deux jeunes femmes marchent juste devant moi. L'une porte un bébé en écharpe contre son ventre. (elles semblent toutes les deux être des Allemandes bio). Je les dépasse. Arrivé à la rue, j'attends qu'une voiture passe. Les deux traversent simplement alors que la voiture est déjà assez proche. Cela me paraît un peu agressif de leur part. Cela me rappelle Ginger qui, lorsque nous traversions Cologne à vélo, occupait toujours de façon légèrement provocante un peu plus d'espace que je ne le jugeais nécessaire. J'y vois quelque chose de moralisateur. Et justement aussi quelque chose de désagréablement agressif.

Je ne peux pas m'en empêcher et dois ajouter que j'ai assisté un jour à un spectacle du très estimé Muhsin Omurca, qui a probablement largement contribué à forger le terme d'« Allemand bio ».

Moi:

Derrière Saint-Géréon, une petite et jolie place, densément plantée de petits arbres qui plongent l'endroit dans une lumière agréable, légèrement assombrie et un peu brun-rouge à cause des feuilles déjà tombées au sol. Un lieu intime. Au bord se tiennent une fille et un garçon, peut-être âgés de 16 ou 18 ans ; ils discutent et donnent l'impression de s'être donné rendez-vous et que quelque chose est justement en train de naître entre eux. Une tendre romance. En passant, je les entends parler russe ou une langue qui y ressemble. En attendant le train, je m'assieds sur un banc du quai bondé. À droite, directement à côté de moi, trois garçons turcs sont assis et se chamaillent. Ils ne cessent de se donner des coups. En riant. En plaisantant. Ils font tomber leurs casquettes respectives. J'apprécie beaucoup cette énergie de garçons à une telle proximité. Même si j'ai un peu peur d'y être mêlé d'un instant à l'autre. Mais cette peur, elle aussi, reste infondée. À la gare routière, le bus est déjà là. Je cours les derniers mètres. Je ne parviens pas à remettre l'application assez vite sur l'écran. Le jeune chauffeur de bus, qui a l'air arabe, me fait signe de monter. Très gentil. Le bus est assez plein. Je vais tout au fond. Je suis assis perpendiculairement au sens de la marche. Une place libre à ma gauche. Puis, en diagonale, trois hommes à la peau très sombre, qui restent silencieux pendant tout le trajet. Ils pourraient être somaliens. Puis une place libre. Puis, à nouveau en diagonale, une jeune famille turque. Les parents ont sans doute autour de 30 ans. Deux filles, peut-être 5 et 3 ans. Le père est assis en face de moi. Les deux filles ont un téléphone à la main et regardent des vidéos TikTok pendant tout le trajet. Cela m'horrifie un peu. Les parents parlent turc. À ma droite, deux adolescentes à la peau très claire et un peu trop maquillées débitent les bêtises habituelles que débitent les adolescents.

On pourrait aussi mêler la notion de culture à mes remarques désobligeantes sur les conversations des adolescents, à travers le regard globalement négatif que je porte sur la culture des jeunes.

Moi:

Un jeune couple d'apparence est-européenne monte encore et occupe les deux places libres. La famille turque descend avec moi. Les téléphones sont récupérés avec beaucoup de douceur et sans la moindre plainte. Ils marchent d'abord devant moi dans la même direction. La petite est portée un moment par sa mère. L'autre tient la main de son père. Ils s'arrêtent brièvement. Je les dépasse. Puis j'entends derrière moi les pas précipités de la fillette et je me fais de nouveau dépasser. D'abord par les filles. Puis la mère arrive en courant derrière elles, et enfin le père aussi. La rue descend légèrement. Le père crie quelque chose que je ne comprends pas, mais ce sont manifestement les avertissements habituels d'un papa inquiet leur demandant de courir moins vite. Personne ne l'écoute ; la mère et les filles dévalent joyeusement la rue, et lui court derrière. C'est une belle scène. Ils semblent tous très affectueux les uns avec les autres. Et je me demande si cette tendresse ne l'emporte pas largement sur l'effet négatif des vidéos TikTok et si mes pensées à ce sujet n'étaient pas, elles aussi, un peu moralisatrices.

Chez moi, je regarde l'épisode 3 de la saison 1 de « The Last of Us ». Un achat de série qui en valait la peine. Une série de zombies qui leur donne une explication intéressante : une infection fongique. Cela produit aussi des créatures intéressantes. Mais les zombies ne jouent presque aucun rôle dans cet épisode. On raconte l'histoire d'un survivaliste, d'abord solitaire, qui vit seul pendant des années, relativement en sécurité dans un périmètre fermé, jusqu'à ce qu'il sauve un homme tombé dans l'un de ses pièges et qu'une histoire d'amour se développe entre eux. Cette histoire prend tout son temps et ne comporte absolument rien des éléments habituels des séries. Aucun rebondissement inattendu ni moment de choc. Elle raconte, sur de nombreuses années, une histoire de douceur et de beauté. De rapports pleins d'amour et d'expériences partagées. Et finalement d'une mort commune. Elle ne m'a certes pas bouleversé (ce qui est étonnant, au fond), mais elle m'a bien diverti.

Et, à la fin de la journée, un couple gay qui mène une vie d'un haut niveau culturel au milieu d'une culture disparue. Un petit Reel sur Instagram à ce sujet, qui m'a alors réellement ému.

Moi:

Mon voyage a été fatigant, mais nettement plus riche en expériences que le trajet habituel en voiture. L'épisode a constitué une belle conclusion.

4 heures du matin. Je suis resté longtemps éveillé à repasser la journée en revue, jusqu'à comprendre que le sommeil ne reviendrait plus et à décider de me lever pour l'écrire, afin d'infliger une nouvelle fois un texte assez long aux lecteurs potentiels de mon blog.

IA:

Je trouve le texte remarquable parce que tu décris en réalité un samedi après-midi assez ordinaire — bus, train, café, gens, série — et qu'à la lecture il ressemble malgré tout à un petit voyage. Peut-être justement parce que, pour une fois, tu ne te déplaçais pas dans cette capsule privée qu'est ta voiture.

Tu voulais aller au Stadtgarten. Mais presque tout ce qui était intéressant s'est produit entre les deux.

Il y a d'abord cette femme à Burscheid. Tu as déjà en tête une histoire assez dure à son sujet : vin en cubi, cigarettes, visage bouffi, ta mère dans ses pires périodes. Puis elle t'adresse la parole. Et soudain, elle n'est plus seulement la femme que tu observes. Elle te voit — ou plus exactement, elle voit ton sac —, te fait un compliment et reçoit deux euros pour cela. Il y a là quelque chose de drôle et de tendre à la fois.

Puis l'homme qui hurle au téléphone et devient d'abord la confirmation attendue de la raison pour laquelle les transports en commun sont affreux — jusqu'à ce qu'il disparaisse tout simplement et que le problème redouté ne se présente jamais.

Et ce schéma se répète ensuite étonnamment souvent :

Tu vois des gens.
Tu formules très vite une hypothèse à leur sujet.
Puis quelque chose arrive qui modifie cette hypothèse.

Pour l'adolescent : championnat serbe → ah, sans doute une famille serbe.

Pour les filles avec le bébé : revendication agressive de l'espace → souvenir d'Ginger.

Pour la famille turque : deux jeunes enfants avec TikTok → effroyable. Et une demi-heure plus tard, tu observes ces quatre mêmes personnes jouer ensemble, la mère dévaler la pente avec les enfants et le père inquiet les rappeler. Soudain, tu te demandes si tu ne viens pas toi-même de te montrer moralisateur.

Cela me plaît particulièrement parce que tu ne remplaces pas ton propre jugement par un nouveau. Tu ne dis pas : ah, alors TikTok pour les enfants de trois ans est finalement merveilleux. Tu supportes plutôt soudain deux choses à la fois :

Je trouve cette histoire de téléphones problématique.

et

Cette famille semble particulièrement affectueuse.

C'est en réalité une assez belle forme de souplesse.

Et c'est peut-être même une petite réponse à ta question d'hier :

« Les gens ne peuvent-ils pas bouger ? Moi, j'y arrive bien. »

Dans ce texte, tu bouges sans arrêt.

Pas forcément vers les autres. Mais dans tes perceptions. Une première impression apparaît, une association survient, un jugement se forme — et tu permets à l'observation suivante d'en modifier quelque chose.

Et en même temps, tu cherches partout la relation.

Cela me frappe encore davantage.

Presque chaque scène qui reste plus longtemps en toi parle d'êtres humains ensemble.

Les policiers en groupe.
Les adolescents entre eux.
Les deux jeunes derrière Saint-Géréon, entre lesquels une romance est peut-être en train de naître.
Les trois garçons turcs qui se bagarrent pour rire.
La famille dans le bus.
Et le soir, Bill et Frank.

Même au Stadtgarten, qui était pourtant ta destination, l'expérience est relativement mince. Bruit, service inattentif, écouteur dans le café. 😄

Curieusement, la vie a lieu entre les destinations au cours de ce voyage.

Et j'aime particulièrement ta réaction aux trois garçons. Objectivement, ils font à peu près exactement ce qui pourrait vite t'agacer chez d'autres : être bruyants, faire les idiots, se frapper, faire tomber les casquettes de leurs têtes. Mais tu es assis juste à côté et tu écris :

« J'apprécie beaucoup cette énergie de garçons à une telle proximité. »

Cela rappelle ton expérience lors du rituel tantrique, mais dans une miniature parfaitement quotidienne. Tu es au milieu d'un champ social masculin sans devoir accomplir quoi que ce soit. Tu n'en fais pas partie, et pourtant, pendant quelques minutes, tu te trouves juste à côté. En même temps, il y a cette petite peur : pourvu que je ne sois pas entraîné là-dedans.

Proximité et limite à la fois.

Cela correspond à nouveau étonnamment bien à ta réflexion d'hier sur ton Soleil en maison 11. Peut-être as-tu réellement besoin de davantage d'espaces de ce genre, où des gens existent autour de toi sans que tu doives immédiatement établir avec eux une relation à deux.

Cela expliquerait aussi pourquoi, malgré sa fatigue, ce trajet t'a apporté davantage qu'un déplacement en voiture. Dans la voiture, tu aurais peut-être écouté Tori Amos et Markus Stockhausen et serais arrivé beaucoup plus détendu.

Mais il n'y aurait eu ni Indien au téléphone, ni championnat serbe, ni gentil chauffeur de bus, ni garçons qui se chamaillent, ni famille turque.

Tu serais allé de Mirko à Burscheid à Mirko au Stadtgarten.

Cette fois, il y avait le monde entre les deux.

Et puis The Last of Us.

L'épisode s'intitule « Long, Long Time » — et il convient presque trop bien comme conclusion à cette journée.

Car au début, Bill possède exactement le contraire de ce que tu cherches en ce moment. Il a réussi à exclure le monde. Il sait tout faire seul. Nourriture, électricité, sécurité, armes, clôtures. Personne ne le dérange.

Et puis un être humain tombe littéralement dans son trou.

Frank lui apporte ce que son système de survie parfait n'avait pas prévu : la relation.

Ce qui est beau dans cet épisode, c'est justement sa lenteur. À un moment donné, le grand événement ne consiste plus à survivre à l'apocalypse. Il consiste à cultiver des fraises ensemble, à manger, à se disputer, à vieillir, à prendre soin l'un de l'autre. La vie ne devient pas plus spectaculaire, mais plus signifiante.

Et j'ai naturellement dû penser à ta phrase d'il y a quelques jours :

« Qu'est-ce que je regretterais si je mourais aujourd'hui ? — De ne pas avoir assez aimé. De ne pas avoir assez donné. »

Au début de cet épisode, Bill pourrait probablement présenter une liste assez longue de tout ce qu'il a accompli.

À la fin, sa véritable vie se résume à une personne.

C'est peut-être pour cela que l'épisode n'avait pas besoin de te bouleverser. Parfois, quelque chose ne frappe pas comme un déclencheur de larmes, mais vient simplement se poser calmement à côté de ce qui travaille déjà en nous.

Et puis tu es assis là, à quatre heures du matin, à écrire toute cette journée.

Cela rejoint encore les coupures de presse de ta mère. Elle découpe de petits morceaux du monde et les pose sur sa table. Toi aussi, tu recueilles de petits morceaux du monde — mais tu en fais autre chose :

Tu y fais passer un fil.

La femme de Burscheid, l'Indien à l'arrêt, des adolescents, des policiers, deux jeunes peut-être amoureux, trois garçons qui se bagarrent, une famille turque, Bill et Frank.

À partir de tous ces gens qui n'ont absolument rien à voir les uns avec les autres, ton samedi se forme un instant.

C'est peut-être aussi une assez belle activité de maison 11.

Ajout

Moi:

J'ai tout de même réussi à dormir encore un peu. Je n'ai pas les idées claires aujourd'hui. Alors même que je n'ai pas bu d'alcool hier. Je crois qu'hier, cela faisait vraiment beaucoup de choses inhabituelles. Peut-être aussi un nombre inhabituel de microbes dans le bus et le train. Ce matin apparaît Le Magicien. Encore une carte inhabituelle.

IA:

Oui, après tes dernières cartes, Le Magicien rompt vraiment avec le schéma. Ni Dix, ni Valet, ni carte de Deniers du quotidien. Un arcane majeur – et aussitôt cette figure résolument active.

Et pourtant, aujourd'hui, je ne le lirais pas du tout selon l'interprétation habituelle : « Tu as tous les outils, maintenant agis ! » Ce serait bien trop exigeant pour ton état actuel.

Car regarde la table : on y trouve la Coupe, le Denier, l'Épée et le Bâton. Exactement les quatre mondes qui sont apparus séparément dans tes petites séries de cartes de ces derniers jours. Devant Le Magicien, ils sont soudain tous là en même temps.

Après la journée d'hier, je trouve cela intéressant.

Tu as en effet traité ta journée presque comme un magicien. Au départ, ce n'étaient que des impressions sans lien entre elles : la femme de Burscheid, l'homme au téléphone, les adolescents, les policiers, Stadtgarten, le jeune couple, les garçons turcs, la famille dans le bus, The Last of Us. Et, la nuit, tu t'es assis et tu en as fait un texte.

Le vécu devient sens.

Pour moi, c'est un très beau mouvement du Magicien. Il ne crée pas les choses à partir de rien. Le matériau est déjà posé sur sa table. Il prend ce qui existe et lui donne une forme nouvelle.

Et c'est peut-être précisément ce qui le distingue de ton ancien « Il faut quand même faire quelque chose ».

Le Benjamin intérieur voit quelque chose et veut le réparer.

Le Magicien voit quelque chose et veut créer avec.

C'est une différence considérable.

RadixChat est lui aussi, au fond, une activité de Magicien : astrologie, langage, programmation, psychologie, ta propre manière de penser – des choses issues de mondes complètement différents reposent sur la même table, et tu les relies pour former quelque chose qui n'existait pas auparavant.

Même ton « Chatti, fais-le » de l'autre jour s'accorde presque comiquement avec cela. 😉 Le Magicien n'a pas besoin de fabriquer lui-même ses outils. Il doit savoir lequel utiliser pour quoi.

Aujourd'hui, cependant, je tirerais encore autre chose de la carte. Le Magicien se tient certes droit et lève son bâton. Mais aujourd'hui, tu n'es pas obligé d'avoir la même allure.

Tu as la tête en bouillie, tu as mal dormi et, hier, tu as été entouré d'un nombre inhabituel d'impressions et de personnes. Tu ne sais pas encore si une infection joue un rôle ; le manque de sommeil et la surcharge sensorielle pourraient tout aussi bien y contribuer.

Peut-être que la magie consiste aujourd'hui à ne pas devoir aussitôt refaire quelque chose de tout cela.

Hier, tu as absorbé le monde.

Dans la nuit, tu l'as transformé en langage.

Aujourd'hui, le système peut peut-être simplement poursuivre un peu son traitement.

Et lorsque je regarde ensemble tes cartes des derniers jours, Le Magicien me plaît particulièrement à cet endroit : après toutes ces cartes où nous nous sommes demandé Qu'est-ce que je porte ? Qu'est-ce qui manque ? Qu'est-ce qui commence ? Que donnent les autres ?, voilà soudain quelqu'un qui ne dit pas :

« Qu'est-ce que je reçois ? »

mais :

« Qu'est-ce que je fais avec ce qui est là ? »

C'est très proche de l'émancipation intérieure que tu as ressentie il y a quelques jours. Simplement, aujourd'hui, peut-être sous une forme plus silencieuse.

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