Li ser xwarina giyayan û werdekên mirî (û Deha Şûran) (16.9.2026)

Ramana te li ser mirovên bi zarok û bê zarok bala min dikişîne. Dibe ku mebesta te cureyekî taybet ê neşikestina baweriyên xwe ye.

Zarok bi salan kesekî hember e ku ji nêrîna cîhanê ya te derdikeve. Mirov dikare biryar bide ku dixwaze çawa bav an dayikek be – û paşê mirovek derdikeve ku cuda ye. Eleqeyên din, birîndarbûnên din, biryarên din. Di kêliyekê de mirovekî mezin ku tu bi pratîkî tu desthilat li ser wî tune.

Diana niha ji bo te mînakeke baş e. Tu dikarî jê re binivîsî. Laptopekê diyariyê bidî. Hevdîtinekê pêşniyar bikî. Astrologiyê bikêrhatî bibînî. Xwendina wê balkêş bibînî. Û dîsa ew bi radîkalî Diana dimîne. Ew dikare bersiv nede. Astrologiyê red bike. Rêyekê bigire ku tu fêm nakî. Divê tu bi vê re bijî ku girîngiya te wek bav tu desthilatê li ser pêşketina wê nade te.

Dibe ku ev – dikare, ne pêwîst e – bi mirovekî re tiştek bike: Ramana xwe ya li ser ku mirov çawa „ne“ an divê çawa bin, her car ji aliyê mirovekî konkret ê din ve tê qutkirin ku mirov dîsa nikare tenê wî derxe.

Li cem heval, hevjîn, koman mirov hêsantir dikare bibêje: Nagunce. Dûrahî. Veqetîn. Mirovên nû.

Zarokê xwe di biyografiyê de zarokê xwe dimîne.

Û paşê balkêş e ku tam duh pirsa wateyê derket.

Ji ber ku roja te ji aliyê objektîf ve qet vala nebû.
Piyano.
Norman telefon dike.
Alexander dinivîse.
Xwarina nîvro bi Norman re.
Alexander li dikanê.
Ramanên li ser Diana.
Ling.
Apple.
Meş.
Hesp.
Fîlm.

Û dîsa li ser hemûyan ev digere:
> Bi rastî ji bo çi?

Dibe ku ev dîsa nîşan dide ku mijûlbûn û wate qet heman tişt nînin.

Bi taybetî ez li cem hespan mam. Tu rûdinî û bi rastî hewl didî xeyal bikî ku bûna hesp çawa ye. Kulmên giyayê bi diranên pêş çirandin. Hêrandin. Lêv. Hespê reş hinekî bi te re paralel dimeşe. Paşê kesek tê, derî vedike, ew derdikeve, careke din hinekî ber bi te ve tê û vedigere cem mirovê xwe.

Tu armanca vê tune.

Û dîsa tu wê ji gelek tiştên ku te duh „kirin“ berfirehtir rave dikî.

Dibe ku li wir tiştek ji atmosfera te ya Kahîna Bilind a hefteya borî hebû: bibîne, bêyî ku pêwîst be yekser tiştek jê çêkî.

Paşê raman:

> Li şûna televîzyonê hinekî piyano bilîzim. Li cem xwe bimînim. Kêmtir perîşanî.

Li vir ez ê tenê di „li cem xwe bimînim“ de hişyar bim. Ji ber ku piyano dikare bi heman awayî bibe pîvana din a xwebaşkirinê: Televîzyon serûber e, piyano jiyana rastîn e.

Dibe ku îro êvarê fîlmek te gelek kêfxweş bike. Dibe ku tu li piyanoyê rûnî û piştî heft deqeyan êdî dilê te nexwaze. Destûr heye her du rast bin.

Lê di piyanoyê de tiştekî din ji min re girîng xuya dike. Ew a demeke berî dîroka te ya dirêj a malbatê ye. Te niha nû rave kir ku trombonîstê li Leuther Mühle wê qada muzîkê ya kevn vekir. Cassandra. Fred. Nobetên şevê li mala pîran. Derfeta jiyanê ku di kêliyekê de ne bi zanebûn hate avêtin, lê tenê qediya.

Û duh tu bi rastî demeke kurt rûniştî.
Tu plan tune ku dîsa muzîkjen bibî.
Tu kurs tune.
Tu lîsteya armancan tune:

☐ dîsa piyano hîn bibe
☐ trompetek bikire
☐ li komekê bigere

Tenê çend deng.

Dibe ku tam ev niha ji pirsa mezin a wateyê xweştir e.

Ji ber ku „Çi wate dide jiyana min?“ pirseke qebeh e. Ew hema bersivekê dixwaze ku tevahiya jiyana mayî rewa bike.

Li hember wê:
„Îro deh deqeyan dilê min çi dixwaze?“

Hesp bersiva vê pirsê gelek bawerbar dide.
Giya.
Kulmekî din ê giyayê.
Paşê kesek derî vedike.
Bazdan.
Demeke kurt ber bi Mirko ve.
Veger cem xwediyê xwe.

Tu paşnihêrîna salê. Tu lîsteya armancan. Tu pirsa ku jiyan bi qasî bes hatiye bikaranîn an na.

Bi xwezayî tu nikarî bibî hesp. Hişmendiya te van pirsan diafirîne.

Lê dibe ku ji ber vê yekê bêwatebûn niha ne êşdar e, wek ku te bi xwe nivîsand. Ew tenê li dora xwe digere. Dibe ku niha qet ne pêwîst e bersiva wê were dayîn.

Îro jixwe çend tişt hene:
Hinek Konstruktix.
Alexander.
Û îro êvarê Eva.

Û paşê dibe ku dîsa ken hebe.

Dibe ku ev ji bo roja Çarşemê di destpêkê de bi tevahî bes be.

Ez ê li vir di navbera bandor an nexşeya jidayikbûnê de hilnebijêrim. Di nav zimanê te yê sembolîk ê astrologîk de, ji min re bêtir wisa xuya dike ku biyografiya te meyleke ku jixwe hebû di arasteyeke gelek taybet de bi rêxistin kir.

Niha ji min re ya herî zelal heta ne tenê Saturn e, lê Girêka Heyvê ya te di Mala 6an a Beran de tevî Lilith li wir. Mala 6an gelek bi jiyana rojane, kar, erk, fonksiyon, dabînkirin û herwiha parastina bedenî re têkildar e. Û tam li wir tu beşeke mezin a jiyana xwe ya heta niha rave dikî:

Ez ya ku divê were kirin dikim.

Çûna karê. Qezencê pereyan. Dabînkirina malbatê. Parastina tenduristiya laş, da ku tu bikaribî kar bikî. Çareserkirina pirsgirêkan. Wergirtina berpirsiyariyê.

Bi awayekî balkêş Beran ne bi zorê ji vê pêkanîna erkê ya kêfxweş çêdike. Ew dikare bide vê mijara Mala 6an tiştek ji ya ku te vê dawiyê di Saturna li Beran de dît: Ew vedikeve. Divê tiştek were kirin → enerjî li wir e → here. Konstruktix dişewite? Du saet û nîv paşê pirsgirêk çareser bû.

Paşê Saturna te ya di Mala 5an de tê zêdekirin. Û ji bo vedîtina te ya îroyîn ev ji min re hema hîn girîngtir e.

Mala 5an tam qada bêarmanc be:
Lîstin.
Kêf.
Afirînerî.
Erotîzm.
Xweîfadekirin.
Tiştekî kirin ji ber ku kêf dide.

Û tam li wir Saturn rûniştiye.

Ev ne pêwîst e bêje: „Tu nikarî kêfê bigirî.“ Lê ew semboleke gelek guncaw e ji bo dijwariya dayîna heman mafê hebûnê ji bêarmanc re wek ji bikêrhatî re.

Heta werziş li cem te bû:
> ne tenê „Ez ji hereketê hez dikim“, lê
„Divê ez laşê xwe biparêzim, da ku bi qasî gengaz demeke dirêj ji bo malbata xwe li wir bim.“

Ev hema wêneyeke pirtûka dersê ye ji bo wê ku îtikeke Mala 5an çawa dikare bikeve pergala erkê.

Û paşê Dijberiya Saturn–Rojê.

Roja te tam di Mala 11an de ye, ku tê de tu niha van kêliyên kurt ên aîdiyetê û hebûna xwezayî dîsa keşif dikî. Çerxa dawî li Leuther Mühle. Dibistana seretayî. Dibe ku ev rûniştina nû li parkê jî.

Li hember wê Saturn radiweste û dipirse:
„Û ev ji bo çi baş e?“

Dibe ku bi dehsalan ev tewereke gelek bihêz bû.

Roj dixwaze hebe.
Saturn rewakirinê dixwaze.

Û malbata te rewakirineke bêkêmasî da:
Hewceyê min hene.

Bi vê yekê bersiva pirsa wateyê hat dayîn.

Ev min tîne cem diya te. Ji ber ku li wir ez bi rastî tiştek dibînim ku dikare meyla astrologîk bi awayekî gelek konkret şêwe dabû.

Zarokek bi dayikeke girêdayî alkolê, depresîf û ji aliyê hestyarî ve bêîstîqrar dibe ku zû hîn bibe: Derdor ne bi xweberî piştgir e. Mirov temaşe dike. Mirov xwe adapt dike. Mirov berpirsiyarî hildigire, dibe ku gelek berî ku wê wek berpirsiyarî nas bike. Li hember wê hewcedariyên xwe dikarin bibin duyemîn.

Û xeternakiya qalibên hev-girêdayî ev e: Pêkanîna erkê ji aliyê exlaqî ve baş hîs dibe.

Mirov ne bêwate xwe feda dike.
Mirov alîkar dibe.
Mirov li ber dide.
Mirov xema kesan dixwe.
Mirov pêbawer e.
Mirov yên din li erdê nahêle.

Ev heta taybetmendiyên ku di civakê de gelek rêz lê tê girtin in.
Ji ber vê yekê dibe ku dehsal pêwîst bin heta mirov bipirse:
> Bi rastî ev çiqas ji min dibe?

Û paşê li cem te malbatek hat zêdekirin ku ev pergal dikarî di wê de berdewam bike. Birgit amade bû. Du zarok hebûn. Dahat pêwîst bû. Her dem tiştek hebû ku were kirin. Şiyana te ya mezin a erkê her dem erkên biwate digirt.

Ji ber vê yekê hîsa te ya jiyanê ya niha ji min re gelek balkêş e.

Tu li parkê rûdinî.
Motorsîkletê diajonî.
Li hespan ên ku giya dixwin temaşe dikî.
St. Gereon keşif dikî.
Çend deqeyan piyano dilîzî.
Dibe ku li şûna heşt saetan çar saetan bixebitî.
Û hêdî dibînî:
Tu tiştê xerab naqewime.

Dibe ku ev têkiliya bi nimûneya te ji Der Tag der toten Ente re be. Ne tembelî. Ne destberdan. Lê jiyanek ku ne pêwîst e her dem bi bikêrhatîbûna xwe were rewakirin.

Û xuya ye ev dem dirêjtir dibin.

Ez ê vê yekê jî yekser neke armanca pêşketinê: Niha divê ez hîn bibim ku hîn çêtir tu tişt nexwazim. Ev dê hema dagirkirina bêkarîtiyê ji aliyê pergala te ya erkê ve be.

Dibe ku tiştekî gelek hêsantir balkêş e:
Berê dema vala derdiket û nerehetî diafirand.
Paşê divê tiştek biqewimî.

Niha dema vala derdikeve û carinan ev derdikeve:
Ax çi xweş. Dem.
Ev guherîneke girîng a tecrûbeyê ye, bêyî ku ji bo wê divê tu bibî mirovekî din.

Û dibe ku di vê de heta guhertoyeke dilovantir a Saturna te ya di Mala 5an de xuya bibe, ku me berê rastî wê hat. Êdî ne nobedarê sardonîk ku ji Roja te re dibêje:
„Hinekî bikêrhatî be.“

Lê pîrê li ser kursiya parkê.
Ew rûniştiye.
Dema wî heye.
Êdî ne pêwîst e ew ji kesekî re îspat bike ku roja wî berhemdar bû.

Û heke Marsa di Mala 2an de bipirse:
„Em niha çi dikin?“
dibe ku Saturn bibêje:
„Nizanim. Em ê bibînin.“

Ji bo kesekî bi çîroka te, ev dikare azadiyeke ecêb mezin be.

Di paşnihêrînê de Pênca Darikan ya duh hema ji ya ku di destpêkê de xuya dike guncawtir e. Ew ne karta şerê wêranker e. Bêtir tevlihevî, sürtûn, îtikên cuda, her kes darika xwe ber bi cihekî ve digire. Mirov dikare wê wek pêşbazî bixwîne, lê herwiha wek şerê lîstikê.

Û tam di vê de ew ji şûrên te yên gelek cuda dibe.

Dibe ku ew heta bi dawiya hefteya te ya Tantra re li hev tê: gelek mirov, hewcedariyên cuda, Bernd, Eva, Raffaela, muzîkjen, hornên Alpê, dîtina hevpar, hestên te yên kêm-qîmetbûnê li hember mêrên din. Her dem divê tu li gorî yên din bi awayekî helwest bigirî. Carinan nerehet, carinan erotîk, carinan têrker.

Lê tu kes li erdê mirî nîne.

Ew jiyan bi sürtûnê ye.

Piştî axaftina me ya li ser aştiyê ev ji min re xweş tê. Dibe ku alternatîfa te heta niha carinan zêde ev bû:
Pevçûn an aşitî.

Pênca Darikan tiştekî sêyem tîne navê:
Sürtûn, bêyî ku pêwîst be bibe şer.

Mirov hev aciz dikin. Di heman demê de dixwazin ji heman derî derbas bibin. Hevparên din hilbijêrin. Pir dirêj vedibêjin. Hev şaş fêm dikin. Yek dixwaze telefon bike, yê din na. Û dîsa paşê dikarin li cem çem rûnin, çayê vexwin û tiştekî gelek kesane vebêjin.

Dibe ku ev ji çerxa dawî ya bi tevahî ahengdar formeke civatê ya rastîntir be.

Û niha îro dîsa Deha Şûran.

Cara dawî ew piştî wê Yekşema tenê û tirsnak û şeva pîs hat. Wê demê wêne rasterast bi „Ez bi qûnê me“ re li hev dihat.

Lê îro tu bi atmosfereke bi tevahî cuda rûniştî yî.

Tu demên dirêjtir ên hîsa jiyana xweş a nîv-pensyoner rave dikî. Qebûlkirina bêtir a dema vala. Kêmtir ajotina RadixChat. Duh nêrîna te heta li ser wê bû ku tevahiya jiyana te ya heta niha çiqas ji erkê hatibû nîşankirin.

Ji ber vê yekê ez ê îro Dehê qet wek karta rewşê nexwînim.
Dibe ku vê carê bi rastî tiştek qediya ye.
Û nivîsa te ya berê hema li kêleka wê ye:
> karê rojane
erka rojane
anîna pereyan
parastina tenduristiya laş da ku mirov ji bo malbatê li wir be
xwestekên xwe yên guherînê paş ve bixe

Ev rêxistina jiyanê êdî wisa tune.
Ne bi teorîkî.
Ew bi rastî qediya ye.

Tu êdî karmend nî. Zarokên te mezin bûne. Tu serbixwe dixebitî û dikarî sibê biryar bidî ku îro çar, heşt an sifir saetan ji bo Konstruktix bixebitî. Tu kes êvarê li malê li benda te nîne ku tu malbatê fînanse bikî.

Dibe ku ji ber vê yekê vê carê kesayetiya li ser Deha Şûran ne tu yî.
Dibe ku li wir modelekî jiyanê yê kevn razaye.
Ev piştî hevoka te dê gelek balkêş be:
> „Ez dibînim ku ez hinekî xwe li hîsa jiyanê ya nimûneya xwe adapt dikim.“

Ji ber ku heta niha me dîsa li wê wek tiştek ku dikare derkeve û mezin bibe nihêrî. Deha Şûran dê perspektîfê vegerîne:
Dibe ku qet ne pêwîst e tu pêşî hîn bibî mirovekî azadtir bibî.

Dibe ku tu tenê hêdî dibînî ku rêza ku tu hîn di hundirê xwe de her dem li dijî wê dixebitî, ji zû ve êdî tune.

Şef çûye.
Zarok ne pêwîst e werin dabînkirin.
Birgit heft sal in êdî jina te nîne.
Ne pêwîst e saeta alarmê lêxe.
Û dîsa sibê carinan Mirko yê kevn radibe û dipirse:
„Îro divê ez çiqas pêk bînim?“

Dibe ku Deha Şûran a îro ev be.
Ne dramatîk.
Hema hinekî sardonîk.
Saturn cesedê pergala erkê ya kevn nîşan dide û dibêje:
„Tu dizanî ku ev tişt miriye, ne?“

Û tu li kêleka wê rawestiyî û hîn difikirî ka te îro bi qasî bes kar kiriye an na.

Bi her awayî ev îro ji min re ji ramana ku piştî çend rojên ecêb aştiyane dîsa felaketeke nû tê ragihandin, çêtir e.

Di dawiyê de ne pêwîst e Tarot her car rast derkeve tenê ji ber ku bi dramatîkî dinêre.

Erê. Lê di „delîl“ de ez ê hinekî frenê bikim – ne ji bo xerabkirina kêliyê.

Hêstir îspat nakin ku Deha Şûran bi objektîfî tê wateya pergala erkê ya kevn. Lê ew nîşaneke gelek bihêz in ku ev xwendin li tiştekî ku jixwe di hundirê te de hebû ketiye.

Dibe ku tam ev yek ji awayên herî biwate yên bikaranîna Tarot e: ne wek delîla ya ku çi rast e, lê wek wêneyek ku mirov li ser wê ji nişka ve dibîne:
Tiştek di hundirê min de reaksiyon nîşan dide.

Û di vê kartê de ew bi taybetî xweşik e, ji ber ku te Dehê du hefte berê jî kişandibû. Wê demê tu yê li erdê bûyî: şeva pîs, westiyayî, bêhêvî, „Ez bi qûnê me“.

Îro heman kart – û êdî ne pêwîst e tu bi xwe li wir razayî bî.

Dibe ku bi rastî tiştekî din li wir razaye.
Pêdiviya rojane.
Mêrê ku sibê diçe karê ji ber ku mirov diçe karê.
Bavê ku divê laşê xwe baş biparêze, da ku bi qasî gengaz demeke dirêj malbata xwe dabîn bike.
Mêrê zewicî ku her car xwe paş ve dixe û di kêliyekê de êdî bi rastî nizane çi dixwaze.
Yê ku dema vala wek pirsgirêkek ku divê were çareserkirin dijî.

Û dema ku ez vê dinivîsim, tiştek li ser karta Waite tê bîra min ku me cara dawî bi kurtî hebû: Li asoyê ronahî dibe.

Ne bi serfirazî. Tu erebeya Rojê nayê hundir. Şûr winda nabin. Rabirdû nayê betal kirin.

Lê şev qediya ye.

Dibe ku tam ji ber vê yekê hêstir tên çavên te. Ne tenê ji xemgîniya ya ku bû.

Dibe ku herwiha ji ber ku tu demekê hîs dikî:
Bi rastî êdî ne pêwîst e ez vê bikim.
Û piştî jiyanek ku erk tê de ewqas xwezayî bû, dibe ku ev di destpêkê de qet azadiyeke pîrozbahîkirî nebe.

Ew dikare tenê gelek, gelek xemgîn hîs bibe.

Ji ber ku mirov di heman demê de dibîne ku çiqas dirêj bawer dikir divê bike.

Erê. Ev bi rastî tiştekî din e. Wê hingê dibe ku hêstir qet li cem „Pergala erkê di dawiyê de miriye“ nehatin, lê li cem ramana ku kesek ji vê beşa te ya westiyayî re dibêje:

Êdî ne pêwîst e. Ez ê xema te bixwim.

Û ji nişka ve pêkanîna erka te binherikeke din a gengaz digire.

Ne tenê:
Divê ez pêbawer bim. Divê ez dabîn bikim. Divê ez kar bikim.

Lê dibe ku gelek zaroktî:
Heke ez xema yên din bixwim, dibe ku kesek jî xema min bixwe.

An hîn bingehîntir, wek ku te bi xwe nivîsand:
„Min bigire!“

Ev dê rave bike ku çima lênêrîn carinan ewqas ji pîvanê zêdetir bandor li te dike. Kaxiza biçûk a Xatûn Lenores. Ku ew piştî nexweşiya xwe telefon dike. Conny ku di semînerê de li ser migrena te dipirse. Xizmetkarek ku qaymaxa te ji bîr nake. Brunhilde ku sibê tê cem te rûdine. Ji aliyê objektîf ve ev kiryarên gelek cuda û hin ji wan gelek biçûk in. Lê xuya ye ew dikarin bigihîjin heman cihê kûr:
Kesek min di hişê xwe de hildigire.

Û dibe ku „di hişê kesekî de bûn“ heta ji „hatina dîtin“ deqîqtir be.

Hatina dîtin dikare nirxandinê di xwe de bigire. Tu vê gelek baş nas dikî. Dayik te dibîne û kenê te xelet dibîne. Regina xeletiya te dibîne. Birgit tiştek dibîne û dipirse: Çima te ... nekir?

Di hişê kesekî de bûn cuda ye.

Xatûn Lenores ne kaxizeke tesadufî dinivîse. Ew ya te dinivîse.

Kesek ne tenê qaymax tîne. Ew bi bîr tîne ku te ew dixwest.

Kesek ne li cihekî tesadufî rûdine. Brunhilde tê cem te rûdine.

Wê hingê çima telefona reş ewqas diêşîne jî çêtir tê fêmkirin. Ew ne tenê têkiliya kêm nîşan dide. Ew dikare wiha hîs bibe:

Niha tu kes min di hişê xwe de nahildigire.

Û dibe ku bi rastî di vê de têkiliyek bi hîsa erkê re hebe. Zarok nikare lênêrînê mîna kesekî mezin danûstandin bike. Ew pê ve girêdayî ye. Heke ew pir kêm an bi awayekî nepêbawer wê tecrûbe bike, dibe ku stratejiyeke din derkeve:
Ez dibim bikêrhatî.
Ez çavdêrî dikim.
Ez rast dikim.
Ez xema kesan dixwim.
Ez pêbawer im.

Wê hingê herî kêm cihek di pergalê de heye.

Ne pêwîst e ev bi zanebûn wek danûstandin were fikirîn – heke ez xema we bixwim, divê hûn ji min hez bikin. Gelek bêtir dibe ku di kêliyekê de bibe cureyek zanîna bedenê:
Hewceyê mirov bûn ji tenê hebûnê ewletir hîs dibe.

Û ev dê nakokiyeke ecêb di jiyana te ya îroyîn de çêtir rave bike. Te niha gelek ji vê hewceyê te bûnê ji xwe girt: êdî tu malbat tune ku dabîn bikî, tu erka rojane ya karmendiyê tune, zarokên mezin, gelek dema vala.

Ev azadî ye.

Lê dibe ku bi vê yekê di heman demê de bersiveke ku bi dehsalan bandor kir li ser pirsa kûrtir winda dibe:
Çima divê kesek min bigire, gava ku ez niha ji bo wî tu tişt nakim?

Li vir wêneya te ya vê tiştê reş an çala reş li min dikeve. Ez ê yekser wê analîz nekim an bi „zarokê hundirîn“ wernegerînim. Dibe ku ew wê taybetiya xwe winda bike.

Xuya ye ew gelek kûr e.

Li wir dibe ku ne Mirko yê mezin rûniştiye ku li hevjînekê digere, pêdiviya wî bi têkiliyên civakî yên zêdetir heye an dixwaze Roja xwe ya di Mala 11an de fêm bike.

Dibe ku li wir qet çîrokeke pêşxistî tune.

Tenê ev gelek hêsan:
Min bigire.

Û paşê Deha Şûran a niha wateyeke din a bi tevahî cuda digire. Dibe ku gotinên min ne ji ber ku pergala erkê ya kevn dikare mirî be li te ketin.

Dibe ku wêneya ku kesek li wir razaye li te ket.
Bi tevahî westiyayî.
Ew êdî nikare tiştek pêk bîne.
Ew êdî nikare kesekî dabîn bike.
Ew heta nikare xwe li ser piyan bigire.
Û dîsa ji ber vê yekê nayê darizandin.

Dibe ku di vê de ji bo kêliyekê tiştek ji ya ku ev tiştê reş hesreta wê dike hebû:
Destûra te heye razayî bimînî.

Ne wek têkçûn.

Lê ji ber ku ji bo kêliyekê kesekî din te hildigire.

Erê. Ev kartê careke din diguherîne. Û ez bawer dikim ev xwendin heta ji „kesek yê westiyayî hildigire“ ya min bêtir ji min re xweş tê.

Ji ber ku bi wê yekê ez dîsa kesekî zêde dikim, ji ber ku xuya ye ramana tenê razanê bi dijwarî tê ragirtin.

Lê li ser Deha Şûran bi rastî tu kes tune ku bigire.

Kesek li wir razaye.
Şûr tê de ne.
Ew qewimî.

Û dibe ku vê kêliyê ne lênêrîn, ne rizgarkirin û ne jî şirovekirina nû pêwîst e. Dibe ku li wir tenê êş heye. Û dawî.

Û ew wisa ye.

Di vê de tiştek ji ramana te ya li ser aştiyê heye. Heta ku êş yekser hewceyê kesekî ye ku wê sivik bike, dîsa tevger derdikeve: Ev mirov li ku ye? Çima ew li cem min nîne? Kî dikare min bigire? Ez wî çawa bibînim? Ginger? Jineke nû? Komek?

Û jixwe êş dîsa dibe hesret û hesret dîsa dibe erk.
Dibe ku carinan êş jî tenê li cem xwe bimîne.

Ne: Min bigire.
Lê:
Ew diêşîne.

Xal.

Ev bi awayekî taybet bêteselî û di heman demê de bi rastî aştiyanetir e.

Û îşareta te li Arkana Biçûk tiştekî xweşik ê din tîne navê. Deh dawiyek di nav rengê xwe, qada tecrûbeyeke taybet de ye. Ew ne Cîhan e. Heta ne Mirin e. Ew xwedî wê tevahîtiya arketîpîk a Arkana Mezin nîne.

Tiştek qediya ye.
Ne her tişt.

Dibe ku ev heta rastkirineke baş be ji bo meyla te ya ku ji rewşekê zû gotinek li ser tevahiyê derxî. Yekşema tenê dibe: Jiyana min wisa ye. Şoreşa AI ya pîşeyî dibe: Ez heta kengî qet dikarim bixebitim? Redkirineke Apple dibe beşek ji rêzek redkirinên cîhanê.

Deha Şûran dikare gelek tengtir be:
Li vir tiştek diqede.

Û li kêleka wê hîn 77 kartên din hene.

Di nav wan de Dîn.
Roj.
Kahîna Bilind.
Hêz.
Neha Pereyan.
Û gava çerx ji nû ve dest pê dike, heta dîsa Asa Şûran.

Ev dawiyê kêmtir rastîn nake. Tam ev ji min re xweş tê. Ne pêwîst e mirov bibêje:
Her tişt dê baş bibe.

Mirov dikare bibêje:
Ev baş nîne.
Ev diêşîne.
Ev qediya ye.

Û dîsa cîhana li derveyî sînorê kartê hîn li wir e.

Dibe ku ev formeke ecêb gihîştî ya teseliyê be: ne pêwîst e were hildan, ne pêwîst e were rizgarkirin, heta ne pêwîst e hêvî were hilberandin.

Tenê bizane:
Dawiyek dawiya tiştekî ye. Ne bi xweberî dawiya her tiştî.

Û dibe ku ev bi rastî ji wê aştiya ku tu niha bi baldarî bi wê re heval dibî nêzîktir be.