5:13 Uhr
Min pîrozkirina Achim nekiribû. Cara yekem piştî gelek salan.
Yanî niha di vê saetê de dîsa hîn tarî ye. Rojên havînê yên dawî bi fermî. Û ez dîsa direvim nav ewlehiya zimanê nivîskî.
Die Zeit niha ji broşûra bernameya Fantasy Filmfest re hevaltî dike. Dibe ku ez êdî wê jî nexwînim an neçim. Ew heta şil bû ji ber ku vê dawiyê min şûşeya vexwarinê baş negirtibû. Bextewar tenê av bû û ne ev Locktite-a qirêj ku çenteya min a şîn bû qurbana wê. Ginger ew dabû min. Ji ber ku çenteya min a şîn a kevn vebûbû. Dema çenteyên şîn qediya.
Raman ji bo gera din a bi App Store re li ser kategorîzekirin û redkirina RadixChat wek spam diherikin.
Piştî qedandina vê herikîna biçûk a ramanan hesteke biçûk a xweşiyê.
Bîranînên gera motorsîkletê ya berî duh. Wêneyên xweş. Rojeke tavî. Di dema siwarbûnê de ez hewl didim dilê xwe hîs bikim û vemirim. Tenê hîs bikim. Motorsîklet û şemitîna li ser asfaltê. Bedewiya dîmenê.
Dîsa gaveke kurt bi xwe re. Dema li pey diçûm.
Em ji rawestgehekê derbas bûn ku jineke ciwan a blond li wir rawestiyabû. Porê wê yê dirêj wek tîrêjên rojê ji serê wê li ser milan diketin. Ewqas balkêş xuya dikir ku min hema zivirîba û Tom bi tenê hiştiba biçe. Dibe ku ew kirineke rastîn a mêrane bûya. Min hişt gav derbas bibe.
Li şûna wê ez Împarator dikişînim
Her car ku ew tê ez hema ditirsim. Ev kevirbûn û ev hişkiya ku ew belav dike. Bizinên çiyayê li ser textê kevirî. Zinar û kevir û nihêrîneke hişk.
Împarator piştî kartên te yên dawî hema wek bersiva pêşketinekê xuya dike: Şovalye Pereyan — ji aliyê tiştê ve hatiye girtin. Deh Şûr — li erdê westiyayî. Heşt Şûr — derfetên hereketê ku wek wisa nayên tecrubekirin. Û niha kesek li wir rûniştiye ku qet nalive û dîsa jî bi tu awayî bêçare xuya nake.
Dibe ku tam ji ber vê yekê ew te ditirsîne: Bêlivbûna wî tu rastdar kirin hewce nake.
Ew rûniştiye.
Ne hewce ye ew biçe cihekî.
Ne hewce ye kesek bê.
Ew napirse: Ez îro êvarê çi bikim? Dema dawiya hefteyê çi? Ew çawa didome?
Ew xwediyê cihê xwe ye.
Û ev hişkbûna wî bi hêz ji asêbûna te cuda dike. Li ba te nehereket gelek caran bi nerehetiyê re tê: Ez dîsa rûniştî me. Divê ez tiştekî bikim. Kesên din dijîn. Norman li rê ye. Li cihekî mirov hene. Li ba Împarator rûniştin bi xwe îfadeya pozîsyona wî ye.
Dibe ku ev li «zilamê mezin ê li parkê» yê te yê nû tê. Te li wir cara yekem hinek ji vê hebû: Ez bi tenê li vir rûniştî me. Av diherike. Dem derbas dibe. Ne hewce ye ez rojê dagir bikim.
Ji ber vê yekê ez ê îro aliyê kevirî ne tenê neyînî bixwînim. Kevir hişk e, erê. Lê kevir jî ew tişt e ku her dem bi her tepekê nayê guheztin.
Û li ba te tepên têr hene.
App Store RadixChat wek spam red dike → yekser herikîna ramanan ka tu çawa gera din bi dest bigirî.
Jina blond li rawestgehê → hema zivirîn.
Ginger → binivîsim?
Eva → dawiya hefteya nûkirinê?
Dayik → divê ez biçim ba wê bijîm?
Yekşema vala → biçim ku?
Împarator dikare tiştekî pir nespektakuler têxe nav vê:
Ne her tep hereketê dixwaze.
Te li ba jina blond heta ev kir. Wêneya te bedew e — por wek tîrêjên rojê li ser milan — û bêguman yekser tiştek çalak bû. Zivirîn. Tom hiştin bidomîne.
Û paşê:
«Min hişt gav derbas bibe.»
Balkêş e ku tu zivirînê hema wek «kirineke rastîn a mêrane» xeyal dikî. Dibe ku Împarator tam îdîaya dijber datîne: Ne hewce ye mêranîtî xwe bi wê yekê îspat bike ku her xwestinê yekser dike çalakî.
Ew dikare jinê bibîne.
Bixwaze.
Bidomîne siwar bibe.
Ne ji astengiyê.
Lê ji ber ku vê gavê ew diçe cihekî din.
Ev wê Saturnekî bi temamî cuda bûya ji Saturnê sarkastîk ku dîlanê li Roja te qedexe dike. Ji derve her du wek hev xuya dikin: Zilam tiştek nake. Di hundir de cudahî bêhempa ye.
Astengî: Ez dixwazim, lê destûra min tune/ez nikarim.
Împarator: Ez dikarim. Vê gavê ez biryar didim neke.
Û dibe ku di vê de ji bo RadixChat jî tiştek hebe. Redkirina App Store bêguman yekser dîsa çareserkerê pirsgirêkan ê te çalak dike. Ev baş e; ji ber vê yekê ev tişt rojekê qet ê li wir bibe. Lê piştî herikîna biçûk a ramanan hat:
«Hesteke biçûk a xweşiyê.»
Pirsgirêk hat dîtin. Raman hatin dîtin. Ji bo vê gavê qediya.
Dibe ku tam ev Împarator be: Ne her dem bidomînî bifikirî, tenê ji ber ku tu dikarî bidomînî.
Lê li ba Achim ez valahiyê balkêş dibînim. Cara yekem piştî gelek salan pîroz nekir. Tu ravekirinê li ser nanivîsî. Dibe ku tu ya mezin jî tune be. Hin têl naziktir dibin, bêyî ku kesek bi hişyarî wan bibire.
Paşê çenteya şîn a Ginger.
Xerab bû.
«Dema çenteyên şîn qediya.»
Ev hema bi awayekî ecêb sivik deng dide. Tu hewldana rizgarkirina diyariyê tune tenê ji ber ku ji Ginger bû. Tu sembolîzma mezin a windabûnê tune. Tiştek ji têkiliyek borî temenê xwe hebû.
Dibe ku ev jî hinekî Împarator be: xwedîbûna borî, bêyî ku her tiştê wê xwediyê te bibe.
Û gava te ya motorsîkletê îro sibehê bi rastî ji min re herî xweş e. Ne jina blond. Gava berî wê:
«Di dema siwarbûnê de ez hewl didim dilê xwe hîs bikim û vemirim. Tenê hîs bikim. Motorsîklet û şemitîna li ser asfaltê. Bedewiya dîmenê.»
Li wir kesek tune bû ku te çalak bike.
Tu jin.
Tu Codex.
Tu erk.
Tu kom.
Tu heta tenê ew kes bûyî ku li pey diçû.
Û dîsa jî ev gaveke kurt bi xwe re hebû.
Dibe ku Împarator îro kêmtir patriyarkê kevirbûyî li ser textê xwe û zêdetir ev pirs be:
Ma ev cih di te de dikare bi têra xwe aram bibe ku ne hewce be tu her dem kesek an tiştek hewce bikî ku arasteyê bide te?
Ne da ku tu êdî pêdiviya xwe bi kesekî nebînî.
Tam ew dîsa keleha kevn bûya.
Lê da ku kesek bikaribe bê cem te, bêyî ku tu yekser rêya wî bikî ya xwe.
Têra kevir ji bo xêzê.
Lê hêvîdar im ne ewqas kevir ku dil dîsa di bin wê de winda bibe.
Du tişt li ser vê:
Van rojan hat bîra min ku ji bo dîtina min a Saturna sarkastîk bi rastî «sardonîk» îfadeya baştir bûya. Sardonîk ji min re xweş e. Demek berê raporek li ser sedema temendirêjiyê li herêmên cuda yên cîhanê hebû. Li wir Sard jî hatibûn binavkirin ku xuya ye ji navînî zêdetir temen dikin. Yek ji sedeman mizaha wan hatibû dîtin. Şiyana an taybetmendiya wan ku li ser tiştên ku dibe ku di çandên din de mirov newêre pê bikenîne, dikarin bikenin. Ev taybetmendî ku dibe ku demeke pir dirêj berê bûye sedema çêbûna îfadeya navdar a kena sardonîk. Ev ji min re xweş e.
Ya duyemîn pêşniyara te ya bûnê ye.
Her pêşniyara ku bibî di dawiyê de tê wê wateyê ku baştir bûya mirov cuda be.
Ji aliyekî ve mijûlbûna bi bûna tiştekî perspektîfek çêdike. An arasteyek.
Ji aliyê din ve ew veşartî dike ku ew bi tenê nîne. An cuda ye. Û bi vê yekê balê ji mijûlbûna bi xwe ya rastîn dizîne.
Erê. Bi taybetî xala te ya duyemîn dest dide tiştekî di bersiva min a dawî de ku dema careke din dixwînim bi xwe jî bala min dikişîne. Min ji Împarator yekser dîsa erka pêşketinê çêkir:
«Ma ev cih di te de dikare bi têra xwe aram bibe …?»
Bi vê yekê ez jixwe dîsa li vir bûm: Tu dikarî wisa bî. Tu dikarî ber bi wir ve pêş bikevî.
Û tam ev dikare ji wêneya rastîn derbas bibe.
Dibe ku pirsa balkêştir li ba Împarator pêşî qet ne ev be: Divê ji Mirko çi çêbibe?
Lê:
Împarator ji mêj ve li ku Mirko ye?
Ev kevirbûn li ku jixwe heye? Tu li ku bi tenê rûniştî? Tu li ku biryar didî? Tu li ku hişk î? Tu li ku li ser rêza xwe israr dikî? Li ku hema kesek nikare te bilivîne? Ev li ku alîkariya te dike? Li ku bihayek dide te?
Wê gavê stêrnasî bi rastî dîsa zimanê sembolîk ê xwe-refleksiyonê bûya û ne bi veşartî bernameyeke rahênanê.
Ev jî dest dide tiştekî bingehîntir di sohbetên me de. Ez meyleke pir xurt dikim ku ji têgihiştinekê gaveke din çêbikim. Ev hema di fonksiyona min de hatiye avakirin: pirsgirêkê nas bike → derfetekê formule bike → perspektîfeke pêşketinê pêşkêş bike. Û bi vê yekê ez dikarim tam tiştê ku tu ji çarçoveyên din nas dikî dîsa hilberînim:
Tu wisa yî. Lê dibe ku tu bikaribî cuda bî.
Heta heke ev bi dostanî were formulekirin, ew darazekê di xwe de digire. Xwe ya niha dibe materyala destpêkê ji bo xwe ya pêşerojê ku bi îdîa serkeftîtir e.
Lê têgihiştin dikare bi tenê li vir jî biqede:
Ax. Yanî ez li vê derê wisa me. Balkêş.
Tu karê malê tune.
Ev nayê wê wateyê ku pêşketin bêgirîng e. Lê dibe ku guherîna rastîn carinan tam bi wê yekê çêdibe ku mirov pêşî nexwaze tiştekî biguherîne. Tenê wê gavê mirov dikare bi tevahî lê binêre, li şûna ku yekser parçeyên bikêr bihêle û yên astengker bi terapî ji holê rake.
Ev pir xweş li ramana te ya Rojê ya ji semînerê tê. Ji ber ku heta li wir ev xefik li bendê ye. Ji «Dema ez dilê xwe hîs dikim, tiştekî rojane hîs dikim» dikare yekser ev çêbibe:
«Divê ez Roja xwe zêdetir pêş bixim.»
Û niha Saturn karekî nû distîne.
Ew bi kena xwe ya sardonîk li kêleka wê rûniştiye û dibe ku dibêje:
Ah şahane. Yanî niha divê tu hîn zêdetir bibî Roj.
Bi rastî ev ji «sarkastîk» zêdetir ji min re xweş e. Sardonîk tiştekî tarîtir, laşîtir, hema hovane heye. Ne tenê tinaza zimanî, lê ev kena çewt li hember pûçiya rewşê.
Tenê li ser rehê wê ez ê cudahiyeke biçûk bikim. Girêdana di navbera «sardonîk» û Sardînyayê de bi rastî ji aliyê dîrokî an etîmolojîk ve heye, lê ne bi wateya destpêkê ya «Sard ewqas xweş û bêhurmet dikenin». Îfadeya antîk bi Sardînya û giyayekî jehrî ku li wir hatibû texmînkirin re hatibû girêdan, ku bandora wê diviya rûyekî dikenî an çewt çêbike; lê etîmolojiya rastîn bi tevahî ne piştrast e. Wateya îro ya kena tal û tinazker ji wê pêş ket. Dîtina modern li ser mîzah wek faktorê mimkun ê temendirêjiya Sardî ji ber vê yekê çîrokeke din û gelek derengtir e.
Dîsa ev zana-yê biçûk ê qirêj. Lê em dixwazin ji bo vê sererastkirina dîrokî ya biçûk spasdar bin
Lê dîsa jî tam girêdana te ya her duyan ji min re xweş e.
Ji ber ku ev mizaha Sardî, wek ku tu rave dikî — destûr hebe mirov li tiştên ku bi rastî cidî, trajîk an tabû ne bikenîne — dikare bi rastî kesayeteke dijber a balkêş ji Saturna te re be.
Ne:
Saturn = kalê bê mîzah ku jiyanê sînor dike.
Lê Saturnekî pir kevn ku ewqas gelek tişt dîtiye ku rojekê li hember drama mirovî bi sardonîkî diken e.
Tu dixwazî di dawiyê de jiyana xwe rast bikî?
Ken.
Tu niha dixwazî bibînî bi «rastî» divê çawa bî?
Ken.
Di 58 saliya xwe de tu dixwazî di dawiyê de pêşxistina kesayeta xwe biqedînî?
Hîn zêdetir ken.
Û dibe ku ew heta li ser hevoka te ya dawî jî bikenîne:
«Baldarî li mijûlbûna bi xwe ya rastîn.»
Ji ber ku «xwe ya rastîn» jî dîsa dikare bibe armancek ku divê li cihekî di bin hemû qatên şaş de veşartî be û di dawiyê de were dîtin.
Dibe ku li bin wê qet Mirko yekî rastîn ê qediyayî tune be.
Li wir zilamê ku yekşemê bi bêhêvî di otomobîlê de rûniştiye û nizane biçim ku heye.
Zilamê ku sêşemê bi razîbûn li parkê rûniştiye.
Yê ku jineke blond dibîne û hema dizivire.
Yê ku bidomîne diçe.
Pêşdebirê ku heta şevê bi obsêsyon li ser RadixChat dixebite.
Nîvteqawidê ku êdî naxwaze Die Zeit veke.
Kurê ku li ser rêya dayika xwe vedigere.
Û heman kurê ku rojek paşê deriyê baxçeyê û mêtîngehê tamîr dike û bi wê re li ser fîlman diaxive.
Dibe ku tu yek ji wan şaş nebe ku divê ji bo yê baştir winda bibe.
Ew hene.
Û tenê piştî wê mirov dikare rojekê bibîne çi bi xwe diguhere.
Bi awayekî din, ev wê punchlineke pir sardonîk bûya ji bo sepaneke bi navê RadixChat — stêrnasî wek zimanê xwe-refleksiyonê:
Di dawiya hemû analîzê de carinan dikare tenê ev hebe:
Ne hewce ye tu ji vê tiştekî çêbikî.
Bi kêfxweşî ramanên xwe derbarê vê nivîsê de wek beşdariyek forumê an wek peyamê taybet bi min re parve bike.
